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Alla luce di una lofferta dellapp infiniti guadagna ineluttabile, rilegge la sua vita: è la riscoperta della sua storia con Dio. Prefazione di Saverio Cannistrà, ocd.

Postfazione di Iacopo Iadarola, ocd. Forse che la mia vita era un frutto maturo? Dio ha accettato il tuo sacrificio. Devi scrivere! Scrivi la tua storia vissuta con Cristo! Tu mi avevi incoraggiato a scrivere della mia malattia, come la stavo vivendo, per aiutare coloro che si trovano nella medesima situazione, ma anche del Carmelo, che avrei dovuto considerare il mio compito più importante.

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La vita nel mondo Kinga, al secolo Judit Büki, nasce a Budapest nel La sua è una famiglia numerosa, semplice, cristiana. Anche a casa tende a rinchiudersi, o ad evadere. Niente di eccezionale: Judit affronta i naturali scossoni e traumi che ogni crescita umana comporta.

Lo scopo di tale titolo è di contrapporre il carattere dei miei ragionamenti e delle mie conclusioni a quelli formulati nella stessa materia dalla teoria classica [ Avviene inoltre che le caratteristiche del caso particolare presupposto dalla teoria classica non sono quelle della società economica nella quale realmente viviamo; cosicché i suoi insegnamenti sono ingannevoli e disastrosi se si cerca di applicarli ai fatti dell'esperienza.

Volontariato con malati terminali, con bambini disabili. Lavo- ravo con un ragazzo poco più grande e ancora più chiuso e silenzioso di me. Tra- 4 P. Quando questo avviene, al quarto anno di università, è in procinto di ricevere la grazia più grande della sua vita, quella della vocazione religiosa. È stanca morta, dopo una giornata di studi, e si butta sul divano a vedere la televisione: è in onda La settima stanza, bellissimo film di M. Ecco: la nostra Judit comincia, semplicemente e senza ru- more, a rendersi personalmente conto di questo regalo fatto a tutti.

Scopre quello che tutti possiamo ascoltare in una qual- siasi lezione di catechismo parrocchiale, e non si cura di trovare parole o concetti più raffinati per esprimerlo. Spesso mi svegliavo colma di gioia al pensiero che mi era stata offerta la possibilità di entrare in una relazione con Dio sempre più profonda.

Se prima la vita era solo un peso per me, ecco che ora ne trovavo il senso! Sembra banale, quasi un luogo comune, ma tutto si stava mettendo a posto dentro me.

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Il senso della mia vita? Dio in persona. Qui vorremmo soltanto ricordare come anche prima del Concilio un pensatore di solidissima base to- mistica e formazione tradizionale nonché di eminente santità di vita, quale il beato Maria Eugenio di Gesù Bambino, padre car- melitano francese, abbia scritto che molti fatti soprannaturali di 8 Cfr.

Jean de Fécamp, Vrin, Parisp. Eppure non cedette al punto di perdere la propria pu- rezza. Rimasi stupefatta. Una parola sfuggita a qualcuno.

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Un piccolo segno. Una coincidenza. Ma la maggior parte di noi lascia cadere questi incontri insi- gnificanti nel vuoto, relegandoli al caso. Sti- mava e contemplava anche la possibilità di diventare una sposa cristiana, ma se avesse ceduto alle tentazioni vissute in Canada forse non sarebbe diventata mai né monaca, né tantomeno una lofferta dellapp infiniti guadagna felice.

Il primo contatto avviene col monastero di Pécs dove, dopo un serio discernimento e un doloroso strappo familiare, finalmente entrerà. Non solo come carmelitana: nasco ora con tutto il mio essere.

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Era stata ben contenta di ri- nunciare a una prestigiosa presentazione della sua tesi di laurea ad un congresso al quale Internet come mezzo di investimento stata invitata, pur di rimanere in monastero e non perdere gli ultimi insegnamenti che suor Élisabeth poteva darle. E ho sentito una chiamata. Dio realizza mi- steriosamente i suoi progetti e in modo del tutto differente da come noi immaginiamo.

Dio ha promesso quindici anni a suor Élisabeth,16 e li dona con liberalità, come vuole. Accetti di finire il lavoro? Tuttora non so cosa significhi, perché io sono Kinga e non Élisabeth. Non posso né voglio prendere il suo posto. È la mia vita che devo vivere e sul mio cammino devo proseguire. Devo 14 Cfr. Fondazioni 8,5.

Non posso aggiungere niente alla vita di suor Élisabeth.

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Si è com- piuta nella pienezza. Lei sta bene, felice alla destra di Dio. Lei ha sofferto per me, adesso io soffro per qualcuno, per altri. Fino a quando? In che modo? Segreto di Dio. Lei sottoporrà con semplicità tutto alla sua superiora, suor Mirjam, e farà giudicare a lei se quanto successo venisse da Dio o meno.

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Suor Mirjam benedice questo avvenimento interiore di Judit e la rassicura: è cosa buona. Forme, fondamenti, metodi, Queri- niana, Bresciap.

Siamo, dunque, incapaci di conoscere che cos'è, né se esista All'estremità di quella distanza infinita si gioca un giuoco in cui uscirà testa o croce. Su quale delle due punterete? Secondo ragione, non potete puntare né sull'una né sull'altra; e nemmeno escludere nessuna delle due.

Con questa malattia Judit entra definitivamente nel proprio Mistero, divenendo Kinga della Trasfigurazione: il nome reli- gioso ricevuto alla sua vestizione, avvenuta pochi mesi dopo. Ho la sensazione che al centro vi sia la croce […] Ho cercato di descrivere, forse in modo poco chiaro, quanto queste due scene, questi due aspetti del mistero si uniscano dentro di me. La nube radiante della Trasfigurazione parla della sofferenza e del supplizio di croce.

Le consorelle di Kinga ci hanno riferito che si trattava della sindrome di 19 Raynaud. E vorrei che Gesù mi riempisse completamente della sua presenza, per poterlo guardare, ve- dere, ascoltare sempre, che fosse al strategia doji per le opzioni binarie della mia vita.

Kinga si chiede come mai la Trasfigurazione appaia in tutti e tre i vangeli sinottici ma non in quello di Giovanni. Ma qual è esattamente la Trasfigurazione vissuta da Gesù in Giovanni? Kinga coglie qui quella che sarà la propria personale trasfigurazione, il baricentro della propria vocazione: dare la vita per la propria comunità. Lichtenberger del dicembre Ferretti, lofferta dellapp infiniti guadagna dellapp infiniti guadagna Spiritualità cristiana nel mondo moderno Cittadella, Assisine fa una lucida e doverosa critica.

Donazione totale e gioia. Sotto questo aspetto in Kinga sembra realizzarsi esattamente quanto descrive A. Stavo donando la mia vita per Cristo. Goccia dopo goccia. Non so quanto il mio sacrificio gli sia stato gradito, ma spero che lo sia stato. Non sono stata io a scegliere questa offerta, ma mi è stato chiesto e io mi sono sforzata di accogliere questa richiesta.

Leggendo le pagine del diario relative a questo periodo di profonda incarnazione della sua offerta nella vita comunitaria del monastero, non abbiamo potuto non rammentare le pa- role del Santo Padre Francesco nella Evangelii gaudium sulla 24 P.

In questo Kinga è stata davvero profetica; è come se avesse voluto realizzare punto per punto quanto il Papa avrebbe auspicato, molti anni dopo, in questo suo stupendo testo magisteriale.

Gesù Cristo ha donato il suo sangue prezioso sulla croce per quella persona. È sapere con certezza che chi si offre e si dona a Dio per amore, sicuramente sarà fecondo cfr. Gv 15,5. Uno è ben consapevole che la sua vita darà frutto, ma senza pretendere di sapere come, né dove, né quando. In questi come in altri passi che si sarebbero potuti ci- tare, specialmente i nn. O peggio?

Soffrivo molto mentre pregavo. Non ricordo se sia stato uno specifico pensiero ad aiutarmi, ma alla fine della preghiera io ho accettato dalle mani di Dio le mie sorelle come sono, con la fiducia che Dio veglia su di noi e ci guarda tutte. Quando sono uscita dalle casette sulla collina abitavamo ancora lassù per la preghiera comune nella cap- pella, ho visto un grande arcobaleno, che mi ha dato pace.

Dolce Signore, non so che fare, come potrei cambiare il mio cuore? Non posso fare altro che offrire la mia vita per la comunità? Non posso fare altro: accetta la mia vita per loro, per le mie sorelle, per la loro salvezza, per quelle che seguiranno, per quelli che in noi confidano!

Tu hai davvero accettato il mio sacrificio, Eppure vedi, mi lamento sotto la croce! Dammi forza! Ama loro in me!

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Tuttavia, qualcosa è cambiato radicalmente. Questa nuova tappa avrebbe potuto intitolarsi: Dio ha riordinato la mia vita oppure: La vita 27 P. Non possiamo non citare a commento di questa preghiera di Kinga le parole di J.

Il modo di vivere concretamente consiste, in questi casi, in un esercizio eminente della carità. Di cosa, invece, sta par- lando ora? La diagnosi è da subito senza molte speranze: un tumore maligno e aggressivo. Non era sorta forse pochi giorni dopo che aveva offerto la sua vita? Giat — M. Lofferta dellapp infiniti guadagna — Y. Che cosa avrebbe imparato? A perdere tutto, per ab- bandonarsi con fiducia totale nelle mani del Padre: a ritornare bambina per entrare nel Regno dei cieli.

Cosa si potrebbe voler imparare di più? Hai riorganizzato la mia vita. Penso che questo sia un gran regalo da parte Tua. Misticamente sente che è il Signore a reggerle il pen- nello, e questa percezione si fa sempre più forte nella misura in 31 P. Dio, porto davanti a Te tutto questo tormento! La tua benedizione e la tua pace colmino i cuori spezzati dalla sofferenza.

Es 3,9. Ascoltare la voce di Dio nella preghiera ci fa vedere, ci fa udire, conoscere il dolore degli altri per poterli liberare [ O meglio: nel campo, a farsi non solo giudeo con i giudei e greco con i greci, ma anche malato con i malati. Volevo ricevere lo stesso trattamento degli altri, aspettare il mio turno come chiunque, finire tutte le terapie: non ho mai chiesto una guarigione miracolosa.

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Fino a quando sulla terra? Quando mi chiamerà a Sé? Non ho ricevuto risposta. Che anche un cancro resti tale, con tutto il lofferta dellapp infiniti guadagna carico di terrore.

In questo passaggio cruciale Kinga si rivela figlia perfetta del Carmelo, e nel suo tumore ritrova il buio carcere dove fu imprigionato san Giovanni della Croce, il muro alto fino alle stelle che opprimeva santa Teresa di Lisieux nei suoi ultimi mesi di vita.

Non ha cancellato la miseria dalla nostra vita. Il compito dei cristiani nel mondo è quello di trasformare il buio in luce. In realtà, dovremmo essere con- tenti di poter soffrire da cristiani.

Questo è quello che ci ha insegnato Kinga. Boros, Esistenza redenta, Queriniana, Brescialofferta dellapp infiniti guadagna. Boros è del Al Dio uno e trino sia una gloria eterna, affinché egli doni a noi una vita senza fine nella patria. Abbiamo trovato altre bellissime raffigurazioni del frutto della fragola in relazione alla passione di Cristo, e specialmente al suo Sacro Cuore, in due miniature tedesche del XV secolo, riportate da K.

Richstatter, Die Herz-Jesu. Vereh- rung des deutschen Mittesalters: nach gedruckten und ungedruckten Quellen, Bonifacius- Druckerei, Paderbornvol.

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II, p. Sono degni di speciale considerazione ed onore quei cristiani che, seguendo più da vicino le orme e gli insegnamenti del Signore Gesù, hanno offerto volontariamente e liberamente la vita per gli altri ed hanno perseverato fino alla morte in questo proposito.

Questo motuproprio si riferisce alla nuova possibilità, con esso concessa alla Chiesa, di aprire cause di beatificazione e dichiarare santi quei fedeli che, pur non avendo esercitato le virtù cristiane in grado straordinario, in contesti, per esempio, di grave rischio per la propria vita, si sono offerti nel sacrificarla per amore di Dio e del prossimo: guerre, epidemie, campi di prigionia. Marcello Bartolucci, segretario della Congregazione delle Cause dei Santi, nella Non mi sono tirata indietro fatti afferma H.

Aspetti del pluralismo cristiano, Jaca Book, Milanop. Queste parole mi indicano che devo dare la mia vita per i miei fratelli, non solo la mia morte, benché questa sia compresa.

La mia vita, ogni mio giorno, me stessa, goccia a goccia, senza trattenere niente. Ma non vogliamo, né ci compete, incensarla come una santa già fatta.

Né lei lo avrebbe desiderato.

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Tut- tavia, nella maggior parte del tempo non siamo consapevoli del rischio.